最新新闻 冒充嵩山少林的假和尚在铜梁对群众进行诈骗

最新新闻 冒充嵩山少林的假和尚在铜梁对群众进行诈骗,剃着光头，穿僧衣，打着“少林寺武术表演团”旗号，在铜梁县步行街违规搭台“表演”，并兜售药物。

冒充嵩山少林的假和尚在铜梁步行街进行诈骗铜梁人,我们这些群众将严厉打击这种诈骗活.

近日，四川省成都市公安局武侯区公安分局成功处置一起发生在簇桥辖区殴打记者和群众并暴力妨碍执行公务事件。警方已对19名“假和尚”进行了刑事拘留，并将其中涉嫌在重庆殴打记者和暴力抗法的九人移交重庆警方。

    11月22日，成都市公安局武侯分局接到群众电话举报称：有一草台班子打着“少林寺武术表演团”的旗号演出欺骗群众。接到举报后，值班民警立即赶到现场，现场10余名和尚装束的男子正在围攻、抓扯前来采访的记者，强行抢下并砸坏记者的摄像机。民警上前制止时也被扭住殴打。派出所民警和综治队员等增援人员赶到后，该表演团立即收拾装备欲驾车逃离。在此过程中先后有三名民警、两名综治队员、四名新闻记者和部分群众被打伤，两台价值共20余万元的摄像器材受损，川藏路的交通被阻断。

    民警驾驶警车连续三次对该团伙乘坐的大巴车进行阻拦，均遭到围攻。该团伙成员数次挥舞棍棒冲击警戒线，造成两辆警车受损，后在警力支援下，民警将该团伙19名成员抓获。

    案发当晚，成都市公安局武侯分局调集警力组成专案组对涉案人员进行了逐一辨认、讯问，并进行了广泛的调查取证。在事实面前，该团伙成员对当日的违法犯罪行为供认不讳。经查实，该团伙成员均不是僧人。

    据悉，前段时间，重庆市区和江津市都发生了假冒僧人推销伪劣产品，继而发展成殴打记者和暴力抗法的事件。当重庆方面获悉成都警方挡获了类似的嫌疑人后，立即派人赶到成都并指认出了其中九名男子。（

8名河南农民打着少林寺和尚旗号，在步行街违规搭台表演，当街兜售假药，并殴打警察、记者和市民。昨日他们受到法律制裁，渝中区法院分别以妨碍公务、寻衅滋事两宗罪判处8人一年至两年不等有期徒刑。

　　假和尚围攻警察记者
　　2006年11月7日下午，包括汤涛等本案8名嫌疑人在内的几位农民剃着光头，穿僧衣，打着“少林寺武术表演团”旗号，在我市江北观音桥步行街违规搭台“表演”，并兜售药物。因他们的车辆妨碍了交通，一名交警上前询问，竟遭围攻。

　　接到热心群众报料的本报两名记者赶到现场采访，也遭到几名手持武器的假和尚围殴，本报摄影记者胡杰被打倒在地，多处软组织挫伤，相机镜头被摔坏。随后这群人大摇大摆驾车离去。

　　十天后，假和尚林占文、何建成来到渝中区大坪某小区居民洪某家中，以给洪的舅舅贴膏药为名欲骗钱20元，被洪识破是假药。林占文恶语相向，双方发生抓扯。

　　十多分钟后，林某带来30多名假和尚，手持木棒冲进洪家，砸烂洪家门窗家具，把洪打得满身是血。民警赶到制止，这群人才离去。

　　逃至成都行凶被捉
　　5天后，这群人窜至成都武侯区簇桥聚龙路弄枪使棒，高价兜售劣质刀棍和药物，向围观群众强行收取每人10元的观看费。成都电视台记者前往拍摄，这些伙狂徒再次持棍棒殴打记者，并将价值20余万的摄像器材损毁。同时对现场警察与治安巡逻员进行围攻。

　　武侯警方迅速抽调180名警察赶到现场，这群人分乘两车逃逸两公里后被拦下，多人跳下车继续袭警，并砸坏两辆警车。警察数度鸣枪示警，最后在晚上10时左右，才将50多名假和尚全部制服。

　　今年6月份，渝中区法院对这八名假和尚分两次进行了审理。昨日，法院作出判决，8人无视国法，以暴力扰乱社会正常持续，已经构成了寻衅滋事罪，分别获刑一年。其中汤涛、林占文等六人还犯下妨碍公务罪，两罪并罚，此六人分别被判2年有期徒刑。(记者杨野)

冒充“武僧”外出行骗 探秘宝丰“假和尚村”

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    从几元钱一串的佛珠到60元钱一件的袈裟，所有僧侣用品在这里不仅可以买到，而且能量身定做，走在大街上还能够随处发现身穿僧袍的光头“和尚”。这里不是少林寺也不是什么佛教胜地，而是宝丰县一个和佛教毫无关系的乡村。

    这是一个触目惊心的假和尚集散地，据当地人介绍，农忙时这些“出家人”在家种地，农闲时则合伙以“少林武僧团”的名义外出表演赚钱。在附近的几个村庄中共竟有200多名“少林方丈”和2000多名“少林和尚”。

    数天的暗访调查，记者发现，在一部分农民在肆无忌惮利用河南少林寺形象疯狂敛财的背后，是一些行政主管部门的严重失职。      

    假和尚行骗丑闻迭出     

    今年春节以来，上海市松江区居民向警方反映，一群自称是“中原武僧表演团”的“和尚”们在新桥镇大港肉联厂门口搭起简陋的大棚，天天摇旗敲锣，搞“气功表演”。这些人个个光头，身穿僧衣，但从不守佛门清规，到饭店从来不吃素，演出时高音喇叭震天响，卖的膏药贵得要命。

    2月26日18时许，新桥派出所民警赶到，要求这些“和尚”停止扰民。“和尚”们个个嬉皮笑脸答话，其中一人还拍着民警肩膀半开玩笑说：“我有武功的，要当心哦。”随后两名“和尚”走出来，自称是“少林方丈”，要为寺庙募捐法堂、鼓楼，要观众捐钱。接着他们又掏出项链、宝剑、手镯等物，说是“开光物”，每件以80元到280元出售。 “和尚”们白天挨家挨户推销膏药，为居民们“拔毒”。他们在进行所谓的“拔毒”时，悄悄把人的皮肤划破，然后用拔火罐来“拔毒”。

    经过一周的调查，警方已初步认定此团伙涉嫌诈骗、扰乱公共秩序、非法行医等违法犯罪活动。 3月2日凌晨，150多名民警悄悄地包围了“和尚”们所住的帐篷、汽车等处，将正在熟睡的43名“和尚”全部抓获。面对警察，这群“出家人”立刻开口求饶：“我们不是和尚，我们是河南宝丰县农民。”

    3月5日，上海市公安局民警先后到平顶山宝丰县、嵩山少林寺进行了调查，证实“中原武僧表演团”和少林寺并无任何关系 。最终“中原武僧表演团”中的13人被刑事拘留，30人被处以治安拘留的处罚。

    这就是发生在上海的“宝丰假和尚事件”。3月11日，《新民晚报》报道了这件事，此后，上海电视台也对此事进行了连续报道，并提醒市民警惕“宝丰假和尚行骗”。4月5日，又有一伙以同样手法行骗的假和尚在河北承德落网。

    在互联网中搜索“假和尚”一词，有关这方面的新闻约有数百条之多，虽然地点、时间、人物不同，但内容大多都是报道“宝丰假和尚团伙外出骗钱，被当地警方抓获”的消息，而这些假和尚大多来自河南省平顶山市宝丰县赵庄乡。      

    “和尚”经济大行其道     

    2004年6月9日，记者来到这个盛产“少林和尚”的赵庄乡进行隐形采访。

    位于汝河之畔的宝丰县赵庄乡是个风光优美的平原小镇，从乡政府向南两公里左右便是在当地颇有名气的周营村。这里的公路修的比乡政府门口的还要好，路两旁的门面房都市一家家的音响器材专卖店和演出服装专卖店。

    时至麦收季节，道路上常能看见身着和尚服装的人在田间地头忙碌。“你们的和尚服是在哪里买的？”记者问一位身着和尚裤子小伙子。“买衣服呀？周营村里的服装店都有卖的！”小伙子笑着说。

    顺着小伙子指的方向，记者进了村。“定做和尚服”、“歌舞、和尚演出服装总汇”，村子里一个个大大小小的服装店映入记者眼帘。“要和尚服吗？35元钱一套，袈裟60元，这可是最便宜的价钱了。我们一天就卖几十套呢。佛珠我们这儿也批发，要的话肯定给你最低价。”一位妇女指着门头上挂着的僧服给记者热情地介绍。在另一家店门口，刚刚印上“少林寺”字样的背包挂了一排。

    记者联系演出为借口，在一家音响器材店和老板搭上了话。恰好一位光头小伙子到店中买音响，老板热情地介绍：“你看这音响，几百人的场子也足够你用，买太好的你没有用，说没收就给你没收了，你还得买。”小伙子嫌价钱贵，提出到别的店去看看。老板急了：“我给你说实话，1200元的这套，连VCD、功放、音箱算上我一共才赚你10元钱。我这地方卖东西靠的就是薄利多销。”

    记者听得有些纳闷，直到光头小伙子出了店。老板笑着解释：“你是外地人，我们说的你不懂！他们都是弄‘和尚棚’的，外出演假和尚弄不好被查，东西会被没收而且人还会被抓呢。”

    “那为什么他们还敢干呢？”记者问到。“利润大呀！好多人都挣几百万了。乡里、县里都不查，出去开的都是报废车，音响也要不了几个钱。人家一查，东西不要人就跑了，回来再买一套还能接着干。你没看见路边停的那些报废车吗？那都是有大用场的。”老板一五一十地解释。

    “在我们这几个村，表演团总共有1000多个呢。”老板告诉记者，在赵庄乡这几个村中，存在着“和尚棚、歌舞棚、化装品棚”三种演出团体。歌舞棚是跳艳舞的，化装品棚是卖假化装品的，在这三个团中还是以办“和尚棚”的最多。

    “你们这的假和尚有几百个吧？”记者问到。“几百个？”老板微微一笑，“方丈级别就有几百个！和尚至少有两千人！”      

    “少林方丈” 实话实说     

    在一位知情人的联系下，记者见到了一位刚刚“演出”回来的“少林方丈”。双方谈话的地点是在村里的一家酒店里进行的，记者声称自己也想办个“和尚棚”，请他指点一二。三杯酒下肚，这个50岁左右姓靳的“少林方丈”夹了块肉，边嚼边和记者聊起来。

    记者：办“和尚棚”要给和尚演员付多少钱的工资？方丈好找不好找？

    “方丈”：老板根本不用给“和尚”发工资，反过来大家还要给老板交车费。外出演出时大家对外宣称是“嵩山少林寺武术表演团”，每个人虽然都有职务和法名，但老板和演员实际上是合作关系，门票收入都是老板的。要想赚钱和尚们就必须要给人“发功治病”，卖一些“开光宝物”。每个月包括“方丈”在内，每个“和尚”都要给老板交一二百元的车费。这方丈呢，就一句话，谁穿袈裟谁就是方丈！

    记者：这发功看病真的假的？

    “方丈”：都是骗人的，会看病还用出去蒙人！膏药咱这都有批发的，5毛钱就能买一贴，卖的时候至少也得一二百块钱。每到一个地方你得先给他们表演一些少林功夫，象头顶开砖、喉顶钢筋这类的硬功夫，先让他们看看咱的“少林神功”，之后再卖给他们药、给他们治病，他们才容易相信，要是能卖出去一个“药布衫”（指的是给人身上贴满膏药）可就能赚个上千元。

    记者：那是不是得请一些有几手功夫的人？我看有的人能用气功把瓶子炸碎。

    “方丈”：头顶开砖、喉顶钢筋都是假的！你只要胆大，两天都能把那些功夫全部学会了。“拔毒”实际上是火罐里面带的有针，针扎你一下，火罐一吸不就出血了吗！气功炸瓶实际上用的是电引爆的炸药，是魔术。哪里有啥功夫？

    记者：要是办个“和尚棚”办不办啥手续？县里有人查没有？

    “方丈”：你最好办个演出证，县里有稽查查呢，查住了罚一次就是几千元。再说，出去没有演出证会出事的，办个演出证县里就不管了，出去也能挡点事。

    记者：那咱们的证件咋办？

    “方丈”：有关“和尚”的一些证件是有人专门做的假证，演出证、演员证县文化局就能办，可能是600多块钱吧，交了钱就能办，啥证明都不需要。给我50元跑腿费，我给你一切搞掂。      

    办演出证易如反掌     

    6月10日上午，记者来到宝丰县文化局文化市场办公室咨询办证事宜。在4楼的一间屋子里，一个女工作人员非常热情地告诉记者：办理演员证需要照片两张、身份证复印件一张，办理团体演出证只需要宝丰籍的身份证复印件一张，不需照片，费用一共是683元，10个工作日保证办妥。

    “团体演出证的身份证最好别用自己的！”临走的时候，女工作人员喊住记者，不忘交待一句。看见记者有些纳闷，这位女工作人员开导说：“用别人的身份证，出了事你好跑呀。”

    下午，按照这位女工作人员介绍的方法，记者在一家打字复印店花5元钱买到了一张当地人的身份证复印件，并且带着自己模糊不清身份证复印件和别人的两张照片，再次来到了宝丰县文化局。

    还是上午的那位女工作人员接待了记者，她从抽屉里取出了笔和一份表格，“你的歌舞团想起个什么名字？”“我不懂，您看呢？”记者故意问。“你是办和尚团还是歌舞团？”屋里的另外一个女工作人员问记者。“和尚团。”记者随口答到。“和尚团应该叫‘某某武术表演团’，你想个名字吧。”女工作人员十分热情。“就叫华丰吧。”看到窗外的一家“华丰酒楼”的招牌，记者随口说。

    女工作人员拿笔在表格上填下“平顶山华丰武术表演团”，在注册资金一栏中，她随手填上了10万元。“成立日期就给你填成2002年了啊？”她十分麻利地填完了表，并且看也不看地收下了记者交上的身份证复印件和照片。

    记者掏出683元钱，女工作人员收下钱说：“发票就不给你开了。咱这里是公家单位，你尽管放心，下周你来取证就行了。”“要不要身份证原件？不用再考试了？”记者追问到。“都不需要，证办好了我们就会给你打电话的。”女工作人员给记者打包票。

    6月22日上午，接到电话通知后，记者从宝丰县文化局领到了“营业性演出许可证”和“演员个人营业演出许可证”。在这个盖着“平顶山市文化局行政审批专用章”的证件上，记者在郑州的住址被改成了“宝丰县”，“演出艺术种类”一栏中则被填上了“武术、硬功”。从未练过一天功夫的记者，就这样成了“平顶山华丰武术表演团”的“主要从业人员”。      

　　链接： 国家相关法规     

    《营业性演出管理条例实施细则》

    第十条　 设立营业性文艺表演团体必须有确定的文艺表演门类；有10万元以上注册资 本和5人以上的演职员，演员应当通过县级以上文化行政部门的业务考试或考核。

    第十九条　演员个人申领演出证应当符合下列条件：

    （一）年满十六周岁（杂技演员可放宽至十四周岁）；

    （二）具有一定的业务基础知识和表演技能。

    个体和业余演员应当经过县级以上地方文化行政部门的法规和业务考试或考核。

假和尚“决战”成都警察背后

　　 　　“如果不是成都警方‘该出手时就出手’，这些人肯定还要继续一路打下去。”成都市一名警察表示，“也许下一步他们就要向贵阳、昆明进军，又将给下面的政府执法带去考验了！” 　　50余名假和尚行骗行凶多座城市，为何得不到及时的惩处？面对近年来不断“壮大”的假和尚队伍，相关部门为何显得谨小慎微？欲管不能？ 　　 　　2006年末，来自河南农村的50余名假和尚仗着一身袈裟和刀枪棍棒，一路骗群众、打记者、袭警察，沿河南、湖北、重庆和四川“杀将而来”，最后才被成都市180余名全副武装的警察强力合剿。 　　虽然该事件已经过去一个多月，但事件发生过程中的各方表现和社会怪相，至今让很多人惊诧不已。西南政法大学法学教授韦锋说：“这批假和尚一路打出了政府的执法软肋。” 　　 　　惊心动魄的街头对决 　　 　　2006年11月22日下午，50余名“身怀绝技，武功高强”的光头男子在成都市武侯区簇桥聚龙路街头弄枪使棒，他们自称“少林寺和尚”，并以每人10元向围观群众强行收取演出费；此外，他们还向市民高价兜售劣质刀棍和药物。 　　得到“少林寺和尚”街头行骗的消息，成都电视台《深夜快递》栏目记者立即赶到现场。没想到，这些“和尚”挥舞棍棒冲向记者，将一台价值20余万元的摄像器材砸毁。记者随即拨打110报警，簇桥派出所数名民警和治安巡逻队员迅速赶到现场制止，这群“和尚”却仗着人多势众，不但围攻警察和治安巡逻队员，同时继续殴打在场的4名电视台记者，导致后者全部不同程度受伤，随后又有一台摄像器材被砸毁…… 　　由于局面无法控制，现场警察不得不向分局指挥中心求援，武侯警方又迅速抽调警力，聚集了180余名警察赶到现场，与50余名“少林和尚”“决战街头”。 　　尽管增援警察已经包围了整个现场，但是“和尚”们仍然分乘一辆大巴车和一辆长安面包车，向川藏路“突围狂奔”。逃逸两公里后，最终在川藏路八一家具城门口被警方拦截。见状不妙，20余名“和尚”立即跳下汽车，分列在两辆汽车前挥棒喊打喊杀开路，不断袭击阻拦警察、治安队员的头部和腿部，并追打先后赶到的数家电视台和报社记者，叫嚣“要阻断川藏路”，除数名警察和记者继续被打伤外，还造成警车和综治巡逻车各一台受损。 　　当有围观市民进行指责时，也遭到“和尚”们的围殴，致使数人受伤。警察无奈数度鸣枪示警，但“和尚”们仍然凶猛地武力冲击警方的警戒线，并继续砸坏了两辆警车。最后，警察与这伙人展开一场长时间的贴身搏斗，直到将“和尚”全部制服。 　　身为武侯区公安分局法制科科长的郑欣事发时接到局长命令：“立即赶到现场，配合案件工作，特别注意收集相关违法、犯罪证据，并给予现场执法的警察们法律实务指导和监督。”郑欣说：“感觉分局领导对于这个案件非常重视，依法办案的态度也非常坚决，当时也根本没有向我表示对‘和尚’们身份怀疑的问题，即根本没有考虑什么特殊案件成分。” 　　随后，武侯警方立即调集警力对涉案“和尚”展开审讯，同时与河南少林寺方面取得了联系，从多方面核实其身份。郑欣表示：“少林寺方面答复这批人肯定是假和尚，他们根本不允许僧人到社会上进行类似的活动，这样案件的情况就清楚多了。” 　　次日下午，武侯警方迅速向社会公开通报了这起罕见的暴力袭警案，说明涉案50余人均是河南省无业人员，2006年以来，这伙人假冒少林和尚，先后在湖北省武汉市、重庆江津市及渝中区等地，以同样手法诈骗当地居民。 　　 　　郑欣表示，这伙男子大多数来自河南省农村，以王胜利、张高峰两人为首，纠集活动时间长达数年。期间，该团伙曾不断淘汰和吸纳成员，其组织分工也十分明确。他们花钱从河南一所武校请来4名10多岁的小男孩，用作武术表演，其余人则各有分工：搭棚子、卖东西、收钱、维持秩序等。“为了吸引眼球，骗取群众信任”，在王、张二人的要求下，该团伙所有成员必须剃光头、着长袍，假扮少林武僧，打着武术表演的旗号，暗地里则兜售一些假药假玩意，谎称还能“开光”，以此行骗走遍了许多地方。 　　随后，其中19名假和尚被武侯警方以“阻碍执行公务罪”和“故意损坏公私财物罪”两项罪名刑拘，其余人员接受警方调查、教育后释放。郑欣说：“四川的新闻媒体报道了此案的基本情况后，却引来了一个意外，我们接到了重庆警方的报告，声称这批人之前在重庆也留下了‘累累恶迹’。”随后重庆警方派员赶到成都，向武侯警方介绍了相关情况，并通过移交手续带回了9名假和尚回渝依法处理。 　　 　　重庆警方莫名“网开一面” 　　 　　11月7日下午，一群打着“少林寺武术表演团”旗号的“和尚”在重庆市江北区观音桥步行街“表演”，30多名剃光头穿僧衣的“和尚”边表演边卖药。由于其车辆和行为妨碍了交通秩序，一名交警上前询问，但是遭到了几名“和尚”的围攻阻挠。《重庆晨报》两名记者也随即赶到现场进行拍摄、采访，几名手持武器的“和尚”又气势汹汹上来抢记者的相机，并将摄影记者胡杰推倒在地进行轮番殴打。 　　随后，接到报警的江北区观音桥商圈派出所3名便衣警察赶到现场，准备阻止殴打记者的“和尚”。尽管警察们出示了警官证，但是却有几名“和尚”涌上前来抢警官证。接着，挥舞着木棒和表演刀的“和尚”们分成两路，一路围攻3名便衣民警，另一路继续殴打记者。 　　此时，有人拨打了110。江北区公安分局出动了大批警察，把“和尚”们全部包围起来，但一直没有行动。双方对峙不久后，警察们突然让开一条道，让“和尚”们驾车离开。事后有人透露，是由于江北区一名领导发话，警察们才如此执行命令。平息了现场后，伤者被送往医院检查，一名记者和两名警察多处软组织挫伤，另外一名警察则被打成轻微脑震荡。 　　11月17日，这群“和尚”又来到重庆市渝中区九坑子“演出”、“卖药”，一名当地群众路过时随口说了一句“卖的是假药”，便被这群假和尚围攻。渝中区大坪派出所表示，当天，家住九坑子的洪先生在自家楼上发现家人在和这群假和尚争执、抓扯，为了维护家人，他马上下楼和假和尚争执了起来，其中9名“和尚”立即用棍棒和表演用刀围攻洪先生。洪的家人赶紧报警后，这群“和尚”迅速收起摊子离开。经过医院检查，洪先生手骨折，背部内骨撕裂，头部缝了8针，大腿缝了1针。 　　 　　后经成渝两地警方查实，该假和尚团伙自2006年以来，已经涉足湖北武汉、重庆市区、重庆江津等多个城市。他们在上述各地行骗时，都曾寻衅滋事，打伤多名民警和普通群众，直到窜至成都市被擒。在整个过程中，这批人一直驾驶的车辆均是一辆大巴车和一辆长安面包车，但是路途中从来没有被截查过。 　　对于这批假和尚在成都与其他地区完全不同的“遭遇”，重庆市一名执法官员认为是“重庆方面已经出现执法疲劳，多一事不如少一事”的心态非常明显，即对这些身份特殊的“和尚”非常敏感，担心触犯到宗教红线而冒政治风险，“只要不在重庆地盘闹事，离开就可以不管了，吃点小亏也无所谓”。 　　西南政法大学法学教授韦锋认为，这是政府管理、执法能力不足所致。他说：“即便是真和尚，政府也不能敬而远之，重庆警察更不应该示弱，不能放弃自己的神圣职责。这些假和尚敢于如此一路公开行骗，对抗警察执法，肯定不是一朝一夕形成的，都是被‘惯’出来的。” 　　而成都市公安局武侯区分局法制科科长郑欣表示，“成都警方执法无差别”。他说：“无论是真和尚，还是假和尚，只要其有不当行为，我们都会有礼有节地进行执法工作，我们并不会因为他们有着特殊的身份而回避，即便是有特殊身份，我们暂时无法处理，也会马上进行汇报和身份核实。” 　　 　　 　　“如果不是成都警方‘该出手时就出手’，这些人肯定还要继续一路打下去。”成都市一名警察表示，“也许下一步他们就要向贵阳、昆明进军，又将给下面的政府执法带去考验了！” 　　50余名假和尚行骗行凶多座城市，为何得不到及时的惩处？面对近年来不断“壮大”的假和尚队伍，相关部门为何显得谨小慎微？欲管不能？ 　　 　　2006年末，来自河南农村的50余名假和尚仗着一身袈裟和刀枪棍棒，一路骗群众、打记者、袭警察，沿河南、湖北、重庆和四川“杀将而来”，最后才被成都市180余名全副武装的警察强力合剿。 　　虽然该事件已经过去一个多月，但事件发生过程中的各方表现和社会怪相，至今让很多人惊诧不已。西南政法大学法学教授韦锋说：“这批假和尚一路打出了政府的执法软肋。” 　　 　　惊心动魄的街头对决 　　 　　2006年11月22日下午，50余名“身怀绝技，武功高强”的光头男子在成都市武侯区簇桥聚龙路街头弄枪使棒，他们自称“少林寺和尚”，并以每人10元向围观群众强行收取演出费；此外，他们还向市民高价兜售劣质刀棍和药物。 　　得到“少林寺和尚”街头行骗的消息，成都电视台《深夜快递》栏目记者立即赶到现场。没想到，这些“和尚”挥舞棍棒冲向记者，将一台价值20余万元的摄像器材砸毁。记者随即拨打110报警，簇桥派出所数名民警和治安巡逻队员迅速赶到现场制止，这群“和尚”却仗着人多势众，不但围攻警察和治安巡逻队员，同时继续殴打在场的4名电视台记者，导致后者全部不同程度受伤，随后又有一台摄像器材被砸毁…… 　　由于局面无法控制，现场警察不得不向分局指挥中心求援，武侯警方又迅速抽调警力，聚集了180余名警察赶到现场，与50余名“少林和尚”“决战街头”。 　　尽管增援警察已经包围了整个现场，但是“和尚”们仍然分乘一辆大巴车和一辆长安面包车，向川藏路“突围狂奔”。逃逸两公里后，最终在川藏路八一家具城门口被警方拦截。见状不妙，20余名“和尚”立即跳下汽车，分列在两辆汽车前挥棒喊打喊杀开路，不断袭击阻拦警察、治安队员的头部和腿部，并追打先后赶到的数家电视台和报社记者，叫嚣“要阻断川藏路”，除数名警察和记者继续被打伤外，还造成警车和综治巡逻车各一台受损。 　　当有围观市民进行指责时，也遭到“和尚”们的围殴，致使数人受伤。警察无奈数度鸣枪示警，但“和尚”们仍然凶猛地武力冲击警方的警戒线，并继续砸坏了两辆警车。最后，警察与这伙人展开一场长时间的贴身搏斗，直到将“和尚”全部制服。 　　身为武侯区公安分局法制科科长的郑欣事发时接到局长命令：“立即赶到现场，配合案件工作，特别注意收集相关违法、犯罪证据，并给予现场执法的警察们法律实务指导和监督。”郑欣说：“感觉分局领导对于这个案件非常重视，依法办案的态度也非常坚决，当时也根本没有向我表示对‘和尚’们身份怀疑的问题，即根本没有考虑什么特殊案件成分。” 　　随后，武侯警方立即调集警力对涉案“和尚”展开审讯，同时与河南少林寺方面取得了联系，从多方面核实其身份。郑欣表示：“少林寺方面答复这批人肯定是假和尚，他们根本不允许僧人到社会上进行类似的活动，这样案件的情况就清楚多了。” 　　次日下午，武侯警方迅速向社会公开通报了这起罕见的暴力袭警案，说明涉案50余人均是河南省无业人员，2006年以来，这伙人假冒少林和尚，先后在湖北省武汉市、重庆江津市及渝中区等地，以同样手法诈骗当地居民。 　　 　　郑欣表示，这伙男子大多数来自河南省农村，以王胜利、张高峰两人为首，纠集活动时间长达数年。期间，该团伙曾不断淘汰和吸纳成员，其组织分工也十分明确。他们花钱从河南一所武校请来4名10多岁的小男孩，用作武术表演，其余人则各有分工：搭棚子、卖东西、收钱、维持秩序等。“为了吸引眼球，骗取群众信任”，在王、张二人的要求下，该团伙所有成员必须剃光头、着长袍，假扮少林武僧，打着武术表演的旗号，暗地里则兜售一些假药假玩意，谎称还能“开光”，以此行骗走遍了许多地方。 　　随后，其中19名假和尚被武侯警方以“阻碍执行公务罪”和“故意损坏公私财物罪”两项罪名刑拘，其余人员接受警方调查、教育后释放。郑欣说：“四川的新闻媒体报道了此案的基本情况后，却引来了一个意外，我们接到了重庆警方的报告，声称这批人之前在重庆也留下了‘累累恶迹’。”随后重庆警方派员赶到成都，向武侯警方介绍了相关情况，并通过移交手续带回了9名假和尚回渝依法处理。 　　 　　重庆警方莫名“网开一面” 　　 　　11月7日下午，一群打着“少林寺武术表演团”旗号的“和尚”在重庆市江北区观音桥步行街“表演”，30多名剃光头穿僧衣的“和尚”边表演边卖药。由于其车辆和行为妨碍了交通秩序，一名交警上前询问，但是遭到了几名“和尚”的围攻阻挠。《重庆晨报》两名记者也随即赶到现场进行拍摄、采访，几名手持武器的“和尚”又气势汹汹上来抢记者的相机，并将摄影记者胡杰推倒在地进行轮番殴打。 　　随后，接到报警的江北区观音桥商圈派出所3名便衣警察赶到现场，准备阻止殴打记者的“和尚”。尽管警察们出示了警官证，但是却有几名“和尚”涌上前来抢警官证。接着，挥舞着木棒和表演刀的“和尚”们分成两路，一路围攻3名便衣民警，另一路继续殴打记者。 　　此时，有人拨打了110。江北区公安分局出动了大批警察，把“和尚”们全部包围起来，但一直没有行动。双方对峙不久后，警察们突然让开一条道，让“和尚”们驾车离开。事后有人透露，是由于江北区一名领导发话，警察们才如此执行命令。平息了现场后，伤者被送往医院检查，一名记者和两名警察多处软组织挫伤，另外一名警察则被打成轻微脑震荡。 　　11月17日，这群“和尚”又来到重庆市渝中区九坑子“演出”、“卖药”，一名当地群众路过时随口说了一句“卖的是假药”，便被这群假和尚围攻。渝中区大坪派出所表示，当天，家住九坑子的洪先生在自家楼上发现家人在和这群假和尚争执、抓扯，为了维护家人，他马上下楼和假和尚争执了起来，其中9名“和尚”立即用棍棒和表演用刀围攻洪先生。洪的家人赶紧报警后，这群“和尚”迅速收起摊子离开。经过医院检查，洪先生手骨折，背部内骨撕裂，头部缝了8针，大腿缝了1针。 　　 　　后经成渝两地警方查实，该假和尚团伙自2006年以来，已经涉足湖北武汉、重庆市区、重庆江津等多个城市。他们在上述各地行骗时，都曾寻衅滋事，打伤多名民警和普通群众，直到窜至成都市被擒。在整个过程中，这批人一直驾驶的车辆均是一辆大巴车和一辆长安面包车，但是路途中从来没有被截查过。 　　对于这批假和尚在成都与其他地区完全不同的“遭遇”，重庆市一名执法官员认为是“重庆方面已经出现执法疲劳，多一事不如少一事”的心态非常明显，即对这些身份特殊的“和尚”非常敏感，担心触犯到宗教红线而冒政治风险，“只要不在重庆地盘闹事，离开就可以不管了，吃点小亏也无所谓”。 　　西南政法大学法学教授韦锋认为，这是政府管理、执法能力不足所致。他说：“即便是真和尚，政府也不能敬而远之，重庆警察更不应该示弱，不能放弃自己的神圣职责。这些假和尚敢于如此一路公开行骗，对抗警察执法，肯定不是一朝一夕形成的，都是被‘惯’出来的。” 　　而成都市公安局武侯区分局法制科科长郑欣表示，“成都警方执法无差别”。他说：“无论是真和尚，还是假和尚，只要其有不当行为，我们都会有礼有节地进行执法工作，我们并不会因为他们有着特殊的身份而回避，即便是有特殊身份，我们暂时无法处理，也会马上进行汇报和身份核实。” 　　 　　郑欣表示，武侯区域内有美国领事馆等众多国外机构，有西藏驻川的各种部门，外国人和少数民族很多，也经常出现一些复杂的问题，但是武侯警方从来都按照程序执法，用证据说话，更不会因为对方身份特殊而回避执法，所以此次成功打击假和尚对于他们而言“并不例外”。 　　重庆市佛教协会秘书长常慧法师表示，按国家《宗教事务条例》有关规定，和尚是不允许私出化缘的，也不能举行武术表演等；一旦要以武术等形式表演，肯定会得到当地政府等部门的同意。常慧法师建议以后重庆市民发现有和尚化缘或者表演等，可以向当地佛教协会反映。 　　 　　佛教界形象被严重影响 　　 　　此次成都警方打击假和尚案件只是中国假和尚风行的一个缩影。近年来，蔚为壮观的假和尚队伍大量兴起，其中又以“河南省”及“少林寺”最负盛名，前者是假和尚的“盛产地”，后者则不断被假以名义。 　　在互联网上键入“假和尚”进行搜索，即可以看到《假和尚卖佛珠诈钱财，无知善男信女猛捐“善财”》、《假和尚千里行骗，今日在龙江落网》和《冒充“武僧”外出行骗，探秘宝丰“假和尚村”》等10万余条新闻报道，可谓涉及全国各地，遍及城市乡村。 　　从2006年10月5日起，重庆市华岩寺方丈道坚法师开通了网上个人博客，除了涉及佛教动态、佛经讲解，解答如何正确地看待欲望、关于人生价值及其实现之道等话题，道坚法师还在博客中揭穿了假冒和尚行骗的种种骗术。他表示：“中国文革以后，逐步完善法律法规，推行宗教信仰自由政策，各大宗教相继恢复开放。作为中国主流宗教的佛教，由于信教群众人数众多，影响最大，各名山大川，香火日渐鼎盛。随着社会的发展，中国信众增加到1亿多，而佛教出家僧才的培养，却难以跟上社会的信仰需求，因此一度出现佛教人才青黄不接的现象。有些社会不良分子，看到社会转型中的漏洞，以极度的贪欲之心，纷纷加入假冒伪劣的行列，以破坏宗教的虔诚和社会良心，换取黑心钱谋生或暴富。” 　　在成都警方打击50余名骗人滋事的假和尚事件后，道坚法师就在博客里发表文章《假冒佛教僧人骗钱的招术揭秘》，阐明了正规寺院经济的支出和收入模式：寺院的经济收入一是来自经营第三产业，包括素斋、住宿、宗教用品和宗教典籍等；二是宗教收入，即为信众做法会、开光、超度等；三是信徒的捐赠。寺院经济的支出包括寺院古建筑的维修、新建宗教建筑、文物保护、文化、教育、弘法和慈善等，还有水电费、职工工资等。开支中，职工和僧人的日常生活费及僧人的补助，占寺院整个支出的比例非常之低，这些经费大多用于文物古迹的保护和文化教育等重大项目上了。道坚法师表示，那些靠骗术赚钱的方法，真正的出家人是不会做的。 　　2006年9月，作为电影《疯狂的石头》重要拍摄地点的重庆市罗汉寺组成了一支“僧人打假队”，协助警方捉拿行骗的假和尚、假尼姑，原因是有许多自称是罗汉寺的和尚在重庆街头向行人化缘、贩卖护身符等物。仅仅数日，“僧人打假队”便识别出30多名假和尚、假尼姑，罗汉寺的智能法师表示，他们组织的“僧人打假队”将继续在重庆街头打击冒名骗人诈钱的假和尚，以维护佛门清誉。 　　重庆市佛教协会提醒市民，凡在市民中以“化缘”为名讨要钱财的僧尼都是假的，真正的僧尼都有国家佛教协会统一颁发的“戒牒”，这是僧人的“身份证”。事实上，被称为“僧人身份证”的“戒牒”也不“保险”，据广西《南国今报》报道：在桂林市一些地方，花60元就能得到假冒的“中国佛教协会‘戒牒’”及相关僧人服装等物品。 　　道坚法师表示：假和尚现象已经成为一个社会性问题，请有关政府部门像成都警察一样管一管。他甚至提醒大家：“只要你看到上门化缘的‘和尚’，请你拨打110报警，我们的警察会马上赶到现场，并对这个诈骗行为给予法律的制裁。若诈骗犯罪事实成立，一般判刑是3年以下有期徒刑，如果有其他犯罪行为，数罪并罚。” 　　2006年7月，中共中央总书记胡锦涛在出席全国统战工作会议时强调，“要积极引导宗教与社会主义社会相适应”。有学者表示，在“和谐社会”的治国理念下，宗教已经成为维系社会稳定的重要因素之一，而目前宗教界的一些异化风气，应该成为中国政府重视的议题。 　　西南政法大学法学教授韦锋则呼吁：“对于各种社会不安定因素，国家有关部门应该积极委托专业机构进行摸底调研，不断得出应对的最新方法。” 　　 假和尚“决战”成都警察背后 尹鸿伟

现在这个太多了

表演还是可以看看，荷包还是要看紧

佩服佩服！