文化的本源

文化的本源            /郭中堂文                           

                                    

    宇宙之体以道正而成，人类之体以理正而得，万物之体以度正而生。艺名之实以敦正而立。文化的本源是天德，天德就是万物按各自的

能量配致位置，按自在的轨道运行并保持万物协调，宇空宏大，万类有常。万物有秩就是天理，就是文化，就是人倫，也是书法之理。

汉字为文化的单体符号，单体为本体事物的空间图信（图腾加信息），或曰一象之化，将一象之化大同化，即组合汉字成图信系列，从单

体组列出一个完整的自然秩象，写出合乎自然图象规则并组成宇宙一象，表达出自然的法道，就是书法。文化就是承天理之数，秉众人之理

，合万类之律，消过分之形，校不轨之道，倡人类公平公道之自然成度。文化的道德方式是貫穿和体现在社会良知和善念上，天理的道德方

式是通过和体现在超度将亡的自然法则上，二者的表现方式是无形和有形，有形生于无形，互为相存。文化人不能以自己的低艺而故意虚假

的过度招高，不能给社会前卫的人类思想在精神领域造成混乱,伤风害俗，毒化民心,败化民风。不可将高于己艺而达不到者故意损伤之，忌

贤妒能不但损己德坏自心，还颠倒了人类真理观，如此之人必自耗内能,天德有度难以成器.

   文化的本质是纯正人心，维护公理，倡导正气，推动社会。正人先正己，达人己先达，要知人类之大体，识世间之大局。胸怀高大，识

高意远，身怀正气，心怀大理，眼高才能不跼亊，艺高才能不妒人，志高方能行千里。懂得公平公正才能维持大群的平衡，自私和不公会造

成大群的相互內耗和溃败。 文道是社会维恒的灵魂，体现来于认识，行德来于识德，天道在协调中渐进式的运转，大自然的二因法是，物

原的激发与停发，电子原激发与停止。这是万类升华与消沉的分界。积极与消极、进步与退步、升发与消停、就是区分文化的分水嶺，前者

中这种自进式的自然规则被人类依存感应认知，形成了由被动适应到主动适应的自然思想文语，并用以引导推进人与自然整体的延升，这就


是人类文化。这就是文化的原理，是文化本源。文化是升华了自然并能与自然长存的大道法则.文化激励人类随着天体的运转而在历史的长

河中渐进式的前进，渐进式是宇宙之理，也是行笔之理，宇宙在其每一维空间時序上是定量定性的，行笔是渐笔而不是飞笔，是大宇笔理，

星体的飞速突进（超越定律的）带来的是出轨消失，行笔的飞笔突进（超越定量的）带来的是力量和心度的失衡，人类的飞速突进（超越定

性的）带来的是环境和道德的失衡.天地人合乃文理通，文化定而精神定，人心纯，人亊治，天下一，社会公，大道行，生泰人安则安居宜

业，生生不息。文而化一，天下归一矣。


                摘自郭中堂书学专著  《筆硯昭文》 见「郭中堂书法网」<本人著作>部   




  









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       郭中堂，著名書法藝術家，著名書法理論家，著有十萬字《筆硯昭文》書學専著，創建了係统的郭中堂中國書法理論。是中國傳统書法真正的守护者之一。

   甘肅隴西郡人，定居于陪都重慶，文化部國家書法考級 十級 〈頂級〉 書法家，中国书法研究院艺术委员，人民日报特约艺术名家.在重庆设有<郭中堂书法理论>

的教学与实践课,并由本人自传面授.

    坚持人品既书品，心正则字正，功到自然成的普世翰墨观，坚持历史择正，时间自有公道的自然人文观；修品立行不随世俗，相信“学高为师，身正为范”，真才实学济世的人文历史观，致注于著书立说修志行远。






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学习下

我是个凑数的。。。